对联故事，搞笑对联故事，有趣的对联故事，对联的故事

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宠辱不惊的对联故事

有一副关于宠辱不惊的对联，《菜根谭》和《幽窗小记》均哟提到它，全联是：

宠辱不惊，看庭前花开花落

去留无意，望天空云卷云舒

这是一副明代文人明人洪应明写的对联，出自洪应明是著名训世著作《菜根谭》。该联以其意境深邃、从容淡定而深受世人喜爱，洵为修身名联。

洪应明(—1596—)，字自诚，号还初道人，里居及生卒年月及生平事迹均不详，约明神宗万历中前后在世。著有《仙佛奇踪》四卷，《四库总目》多记佛老二家故事。根据他的《仙佛奇踪》，得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

《菜根谭》是洪应明的一本语录体作品，融汇了儒家自强不息、佛家宽忍宏大和道家超脱玄妙的思想，蕴涵了丰富的中华传统文化智慧，因此在中华文化圈内广泛流传。正所谓“咬得菜根，百事可做”，它在修身、处事等方面提出的准则，影响了一代又一代龙的传人。

晚明学者陈继儒也非常欣赏这副对联，录在他的名著《幽窗小记》中。陈继儒(1558-1639)，字仲醇，号眉公、麋公，华亭(今上海松江)人。晚明诸生，著名文人，与董其昌、王衡齐名。主要生活于明万历、天启年间，“年未三十，取儒衣冠焚弃之”，绝意于仕进。他的著述丰瞻，如《太平清话》、《安得长者言》、《模世语》、《狂夫之言》、《眉公十集》等一批作品，而《小窗幽记》尤受时人喜爱。这些书是小品中的小品，如语录体、格言体，其中精妙绝伦的语言，道眼清澈的慧解，灵性四射的意趣，令人叹为观止。尤其是作者把焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、侯月、听雨、浇花等市为人生雅事，乐在其中。陈活了80多岁，在那个年代可谓高寿，这恐怕也是与其花开花落、云卷云舒的为人心态和处事原则分不开的。

该联中“宠辱不惊”，指不大计较宠或辱，不太在意得与失。《老子》：“得之若惊，安之若惊，是谓宠辱若惊。”此乃反其意而用之。这如同庭前栽种的花儿，并不因为你的喜爱而绽开，也不为你的忽视而落去，一切全凭自然天性。我们做人也要像花儿那样，不为了得宠于别人便洋洋得意，也不为了受辱于别人便惶惶不安。“去留无意”，指不要太关心权位的去与留，太权衡官职的升与降。这就好像天边飘浮的白云，它并不在意人事的是非与得失，它只是随着风的方向或卷或舒，或飘或散。为人要正确对待人生的生老病死、贫富荣辱、成败得失，使其以平和的心态感受生命的真实存在。联语朴实无华，蕴涵一种淡泊情怀，怡然自得的生活智慧和人生大美。

这副对联对于那些挣扎或困扰于名利场、是非窝中活得很累、不堪重负的人来说，无疑是一副清凉剂，一支清心针。一切都是虚妄，一切都将过去，何不安下心来，看花开落，望云卷舒。天高地迥，意味隽永。这是对诗人的规劝，同时也是该联作者及引用者的自慰自况。

以上就是关于宠辱不惊的对联故事。

齐白石家乡的戏台联

民间对联故事：解放前，齐白石的家乡湖南省湘潭县常演社戏，曾有人题过两副对联在戏台两侧，一联是：

白居易何等风流，樊素小蛮，女子歌声才子调；

石季伦自夸豪富，锦衣金谷，前人奢侈后人评。

上联用唐代大诗人白居易写作著名的长诗《琵琶行》的典故，赞扬诗人才气之高，琵琶女歌声之妙；下联也用了一个典故：石季伦，指西晋的石崇。石曾与贵戚王恺斗富，以蜡代薪，作锦步障!"里，王恺虽得武帝支持，仍不能敌。上下两联褒贬分明，又冠以“白石”二字，于巧思之中寓评论，颇见功力。另一联是：

白门楼具铁甲三千，一战竟成擒，谁教尔英雄气短；

石头记有金钗十二，豪华终是梦，顿使我儿女情长。

此联也用了两个典故：《三国演义》中的吕布因沉湎酒色，以至白门楼兵败被擒；《红楼梦》中“金陵十二钗”的命运虽各不相同，但都如大梦一场，统归太虚幻境“薄命司”。作者在这里既有感慨，又有评论，并且也如前联一样，将“白”、“石”冠于上下联，堪称锦上添花。

周总理的对联故事

周恩来总理自幼工诗文，撰写对联也是一位高手。早年在南开学校读书时，他的挚友、同学王朴山毕业后将东渡日本留学。临别之时，周恩来送了这样一副对联：“浮舟沧海，立马昆仑。”这八个字，很有气魄，表达了青年人以振兴祖国、抗御外侮为己任的雄心壮志。

金圣叹对联故事系列之对报国寺方丈

半夜三更半；（某方丈）

中秋八月中。（金圣叹）

——金圣叹属对报国寺方丈

金圣叹在“哭庙”案被冤杀的三年前，刚刚批点完了《水浒传》、《西厢记》，便走进报国寺信步小憩。一天夜里，已批书成癖的他，躺在床上辗转反侧，到了半夜乃毫无睡意，便披衣秉烛去见寺里方丈，想借佛经予以批点。鹤发童颜、长须飘飘的老方丈得知其来意后，慢条斯理地说：“想批书可以，我有一个条件在先，我出一联，如你能对出，即取出佛经让你批点，否则请恕老僧不给脸。”当时正值半夜子时，忽听外面“笃笃”几声梆子声，老方丈灵机一动，脱口说出了上联。可金圣叹冥思苦想，绞尽脑汁，就是对不出下联来，只得抱憾而归，一直郁记在心。三年后，金因“哭庙”案被判斩杀。刑场上，刚逾知天命之年的金圣叹，泰然自若，临刑不惧，昂然地向监斩索酒酣然畅饮，边酌边说：“割头，痛事也，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”其心爱的儿子痛不欲生，呼天抢地、泪流满面地赶到刑场，与慈父诀别。他看见儿子哭得泪人似的，劝慰道：“别哭了，告诉我今天是什么日子？”儿子哽咽着说：“八月十五日，中秋。”听到“中秋”二字，金圣叹突然仰天大笑，高兴地说：“有了！有了！……中秋八月中。”并要儿子马上去报国寺告诉老方丈，他对出了下联。可是，一代文坛巨子，再也不能为佛经批点了。

名人苏东坡的对联故事

据说苏东坡年轻时候，仗着自己聪明机敏，又常被人夸奖，便渐渐骄傲起来。有一个春节，他作了一副春联贴在门上：

识遍天下字；读尽人间书。

瞧这口气，真有“天下第一”的样子。过往行人看了，有的夸这家出了能人，也有的摇摇头，觉得海口夸得太大了。

有一天，一位白发老者登门拜访，见了苏东坡，老人说：“听说苏才子学问盖世，老朽特来请教。”苏东坡见这么大岁数的人都找自己问问题，心中十分得意。出于尊敬，他为老人让了坐，问：“老先生可有什么疑难？”老人没有说话，笑吟吟捧过一本书来。

苏东坡接过书来，翻开第一页，头一行就读不下去了。为什么呢？有两个字不认识。越往下看，生字越多。立刻脸上红一阵，白一阵，脑门上汗涔涔的。老人说：“怎么，这些字连苏才子也不认识呀？”说完笑吟吟地走了。

苏东坡呆若木鸡，一时都忘了送客，等缓过神来，才恍然大悟。赶忙添了几个字，重新写成这副门联：

发愤识遍天下字；立志读尽人间书。

后来，他果然成了中国的大文豪。

金圣叹应对老者联

猫伏墙头风吹毛，毛动猫不动；（中年人）

鹰立树梢月照影，影移鹰不移。（老者）

——附录：老者应对中年人

金圣叹一生评点过不少古人名著，曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、杜甫的诗歌、《水浒》和《西厢》合称为天下“六才子书”。并对《水浒》、《西厢》两书进行批改，很有独到见解。后又把《三国演义》称为“天下第一才子书”。一天早晨，金圣叹在茶馆吃茶，听到近旁桌子上有四五个人在谈论对对子。其中一长须老者对一个中年人说：“这个下联我有了。你上联是：‘猫伏墙头风吹毛，毛动猫不动’，我下联对：‘鹰立树梢月照影，影移鹰不移。’”。中年人听了忙说：“您老真不愧对对子老手，佩服佩服！”

上素月公饼；（老者）

中糖云片糕。（金圣叹）

——金圣叹应对老者

长须老者捻捻胡须说：“我也出一副联给你们对对。”说着用手指盘中月饼：“上联就出个‘上素月公饼’吧，但我上联指的是食物，所以下联也只准以食物相对。”长须老者说完，大家抓耳挠腮，因其中“上素”是“尚书”谐音，不容易对。金圣叹见半天无人对出，心里一急，脱口而出：“这有何难！对‘中糖云片糕’不就行了。”他这下联中，不但“中糖”和官名“中堂”同音，云片糕也是食物，大家都点头称是。

小大子，上下街，走南到北买东西；（老者）

少老头，坐躺椅，由冬至夏读春秋。（金圣叹）

——金圣叹应对老者

长须老者看看金圣叹，见他一表人才，出言不凡，便邀金圣叹一起吃茶。金圣叹也不推辞，端着茶壶坐了过来。长须老者拱供手说：“看来先生十分精于对句。我这里有一对子，想请教先生，不知意下如何？”金圣叹高兴地说：“快请讲出，让我试试。”长须老者不慌不忙地说出了上联：“小大子，上下街，走南到北买东西。”众人都以为金圣叹难以对出。怎料金圣叹低头略一思索就说：“少老头，坐躺椅，由冬至夏读《春秋》。”他话音刚落，就博得満堂喝彩。长须老者请教姓名方知是大名鼎鼎的金圣叹，大家更是赞叹不已。

兴城文庙赏楹联

兴城文庙，亦称孔庙，位于宁远城内东南隅，始建于明宣德五年（公元1430年），现建筑面积约一万七千平方米。兴城文庙初建时只有三楹正殿（大成殿），后经历代多次扩建维修，得以相对完好地保存至今。1988年，兴城文庙被列为辽宁省文物保护单位。2006年，兴城城墙与城内的文庙、祖氏石坊、钟鼓楼合并为“兴城古城”，被列为全国重点文物保护单位。

兴城文庙南北长２００米，东西宽８４米，是一组平面呈长方形的古建筑群，大体可分为三路：中轴线上贯穿着三进庭院，在第一进院落，东西垣墙两端各配角门。南面垣墙正中有照壁与垣墙连立，东西角门外各立“文武官员军民人等至此下马”石碑一方，人称“下马碑”。角门内院落呈方形，北面有棂星门，为多层斗拱木结构牌坊。过棂星门是第二进院，内有泮水桥（状元桥）一座，为砖石结构拱桥。泮桥东南侧是更衣亭，对面为祭器库。泮桥东北侧和西北侧分别设有名宦祠和乡贤祠。泮桥北庭院正中为戟门，为三楹单脊硬山式建筑，各有穿堂门。名宦祠门前三百多年的柏树下部长出两棵小梧桐树，被称为“古柏育桐”，堪称奇景。过戟门向北是第三进院落。戟门相对甬道的中部立孔子像一座，整体汉白玉雕刻，通高3.3米，其中像高2.2米、底座1.1米。甬道尽头为大成殿，为硬山式小木结构，廊柱朱漆，雕梁画栋。正殿门额上悬挂着“万世师表”巨型牌匾，是清康熙年间珍品，殿内供奉孔子。 东庑、西庑在大成殿前东西两侧，各五间，为硬山式结构，曾供奉先贤、先儒，现在均辟为展厅，分别设为“孔子生平事迹展”、“中国科举制度展”。

2002年兴城文庙扩建，恢复了东路、西路。西路有“圣迹图”，北端是文史馆。特别值得一提的是东路的“论语碑墙”。“论语碑墙”长188米，石碑采用黑色花岗岩材料，共103块。碑刻文字内容均出自《论语》，互不重复，书法作者经严格遴选，无论老年还是中青年，均盛誉素孚。“论语碑墙”书法之美、刻工之精，建成以来一直备受好评，堪称文庙代表性景观。

兴城文庙保存有清代至今的匾额、楹联数十件，这里撷得数副，与您分享。

东庑联：

先觉先知，为万古伦常立极；至诚至圣，与两间功化同流。

清雍正帝撰，郑雪峰书。

此联颂扬孔子，“先觉先知”、“至诚至圣”，评价之高，可谓无以复加。或许正因为如此，此联于全国各地孔庙多有所见。

此联作楷书，上溯欧阳询、柳公权，下及近人，融会贯通，自成一体。点画纤秾变化丰富，纤而不弱、秾而不肥，极有骨力。结字收放自在，小大由之，几处重字亦见匠心。上下联计二十余字，字距极小，但揖让得宜，气息通透，堪称佳制。

乡贤祠联：

惟英彦堪继圣贤之训；俾山川长矜化育之功。

郑雪峰撰，张公者书。

此联称颂圣贤、推崇英彦，复有“人杰地灵”之意，而后继有人、见贤思齐、继往开来之类也当为题中之义。俾，使。

此联作楷书，出于颜真卿而能变化，用笔纵横舒展处得篆书“婉而通”之妙，点画间或揖让有致或粘连一体，复得金石之趣。笔力沉劲，气象伟岸，深见性情。

戟门联：

生民来未有夫子也；知我者其惟春秋乎。

清雍正帝撰，赵静良书。

这也是一副流传甚广的名联。上联出自《孟子·公孙卫》：“出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有夫子也。”下联出自《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”又，《史记·孔子世家》：“弟子受春秋，孔子曰：‘后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。’”联中的“春秋”，不妨理解为历史——是非曲直，总有公论。

此联作行书，笔法娴熟奔放，结字平正大方，气息温和恬静，饶有古风。

名宦祠联：

作国藩屏，垂千秋史传；济民功业，在百姓口碑。

郑雪峰撰，金玉志书。

此联颂扬有为之士为国为民建功立业，不但享誉当时，而且流芳后世。下联尤有见识。藩屏，指屏障。

此联作行书，略见侧势，隐约可见香光（董其昌）风调，而点画结实、笔势酣畅，无纤弱之弊，有威猛之风。

仰圣斋联：

明月清风深有味；左图右史交相辉。

佚名撰，王铁军书。

“明月清风”在历代诗文中俯拾皆是，如苏轼《前赤壁赋》中的“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也”，广为传诵；梁章钜题沧浪亭联（集欧阳修、苏舜钦诗句）“清风明月本无价；近水远山皆有情”也脍炙人口。能从“明月清风”联想开去，“深有味”才好落到实处。

“左图右史”，据《新唐书·杨绾传》记载：“（绾）独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如也。”图、史，泛指图书，正如诗文中常见的“金樽”、“玉碗”，或依平仄或求文采，如此而已，是金是玉，何必较真？

此联寥寥十四字，自然、人文错综辉映，而言简意赅、境界出尘，令人神往。

此联作行书，字法谨饬，稍取纵势，点画灵动，如兔起鹘落，生气勃勃。苏轼对米芾书法极为推重，谓“海岳（米芾）平生篆、隶、真、行、草书风樯阵马，沉着痛快，当与钟（繇）、王（羲之）并行，非但不愧而已”，此作法度谙熟，英气勃发，颇能传海岳风神。

致远斋联：

诸子百家不分门户；

名山胜水各效文章。

常德义改佚名联，赵静良书。

此联文辞浅易平实，上联讲的“不分门户”，为胶柱鼓瑟、固步自封者下一针砭，也可体会到“君子和而不同，小人同而不和”的意味。下联讲山水各美其美，方生无限风光，而自然、人事，其实并无二致。此联或可媲美于脍炙人口的“世事洞明皆学问；人情练达即文章”。

此联作楷书，明显取法唐代颜真卿，结字平正妥帖，点画丰腴厚重，用笔起讫分明，顿挫转折有板有眼。清代的包世臣评颜真卿书法谓“平原（颜真卿）如耕牛，稳实而利民用”，此作中规中矩而不失自然，可见对颜真卿楷书的深刻领会。

集雅斋联：

笔战虬龙开异象；诗成金玉写新篇。

郑雪峰撰，白金源书。

上联以“笔战虬龙”写染翰挥毫风采，怀素在他的草书名作《自叙帖》中引用了“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂”的句子，而流传甚广的明代韩道亨《草诀百韵歌》即以“草圣最为难，龙蛇竞笔端”开篇，可见其渊源。下联由杜甫七律《奉和贾至舍人早朝大明宫》中“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫”化出，尤见风雅。“战”字极有味道，以“新篇”对“异象”也甚工致。

此联作行书，不激不厉，从容写来，笔势舒展流畅，点画映带生情，其中几处长笔画（如“笔”的长横、“虬”的竖弯钩、“篇”的长撇）寓刚于柔，颇见功夫。

憩缘阁联：

斯文在天地；至乐寄山林。

康有为撰，郭建民书。

20世纪20年代初，康有为讲学西安，曾书赠宋伯鲁一联：“斯文在天地；孤愤寄山林。”“斯文在天地；至乐寄山林”则题为四川乐山凌云寺月榭。前者不掩郁郁不平之气，后者易见豁达潇洒之情，两字之别，情怀迥异。“山林”在古代常借指隐居，如“方需功业之成，遽起山林之兴”（苏轼《王安石赠太傅》）、“种放……每往来嵩华间，慨然有山林意”（《宋史·种放传》）。因此所谓天地斯文、山林至乐，不免让人品出弦外之音。

此联作行书，结字端庄，点画流美，不无恬静悠然之意。

本文（原题“兴城文庙楹联摭赏”）发表于《对联·民间对联故事》杂志2016年第5期。

祝枝山写联骂财主的故事

祝枝山是江南四大才子之一，关于他的对联故事有不少经典。
除夕前后，祝枝山走过当地才子徐子建家门，见正门、侧门贴着四条空白红纸，一时兴起，取来笔墨，大书两副对联：

正门上是：

明日逢春好不晦气；终年倒运少有余财

侧门上是：

此地安能常住；其人好不伤悲

徐子建回家看到此联，气得七窍生烟。一问才知是祝枝山写的，便将对联揭下来。
等到正月初四，徐子建相约杭州众秀才与周文宾找到祝枝山评理，质问他为何如此恶毒诅咒自己，众人也纷纷批评祝氏太不像话。
此时，祝枝山胸有成竹地说，诸位只知其一，不知其二，我是故意“卖弄”。
只见他拿笔用标点巧加点化，结果出现意想不到的效果，使上述两副对联成为：

明日逢春好，不晦气

终年倒运少，有余财

此地安，能常住

其人好，不伤悲

大家见之，无不称道。

值得细细品味的成都对联

蜀地楹联遍布风景名胜、山门庙宇、名人故里、历史遗迹，甚至是里闾街巷、民居铺面，这里的史事风流、文化蕴藉，从阳春白雪到下里巴人，名人轶事和市井生活的情致与意味都能在上下相对、长短相同的楹联中见微知著。此外，还有不少民间高手创作诙谐趣作，也是一道文人风景。

四川是我国楹联文化大省，历史上产生了不少佳联及民间对联故事。四川省楹联学会理事林鑫先生表示，尽管民间对联的主角多是苏东坡、解缙、纪晓岚等名家，不过很多故事都是被百姓附会到这些大家头上的。

川人楹联的市井趣味

林鑫为读者介绍了几个民俗趣味很浓的对联故事，有些有据可考，而有些真实性待考。

其一是“门大要容千骑入，堂深不觉百男欢。”据《墨庄漫录》记载：“东坡在黄州，一日逼岁除，访王文甫，见其家方治桃符，公戏书一联与其云……”当时春联已经普及，苏东坡为王家书写春联，用语饱含吉庆祝祷之情。上联赞扬王氏子孙能够光大门庭，门容“千骑（jì音既）”进出，下联祝多子多福。“堂深”与“不觉”搭配，夸他家大业大子孙欢愉。明朝杨廷和的中秋属对也很有趣味。“一夜五更，半夜五更半；三秋八月，中秋八月中。”杨廷和是四川新都人，曾任华盖殿大学士，太子太师。七岁中秋，杨府月夜宴客，半夜时分一位客人说了出句，少年立即为之属对。重叠的“夜、五、更、半”等字，对应重叠的“秋、八、月、中”，以季节对时辰，数字对数字，成为属对佳话。

讲述高手在民间的故事

四川还有不少“椒盐味”十足的趣味对联，讲述高手在民间的故事。在青羊区平安巷内的一小饭馆，大门上的对联前些年曾掀起不小浪潮。上联“稀饭干饭茫茫”，下联“肥肉瘦肉嘎嘎”，横批——“太实在”。此联一出，甚至有人打趣，不是四川人不要冒然诵读。

这副对联出自店老板周女士，乃即兴创作。上联所说的“茫茫”，即是四川话“饭”的意思；“嘎嘎”说的是“肉”。来饭馆吃饭的人都很关注这对联，甚至有远道而来的顾客后来还专门写信给老板，商榷“茫茫”两字是不是该这样写。

旁人评价这是一副有“油盐”味的对联，浓烈的老成都味道很是独特，确实具有很高的传播度。但林鑫表示，楹联界对这种“对联”是否能称作对联有争议。

雅俗共赏的“歪”对联

有楹联博览馆之称的成都，满眼雅俗共赏的对联。

一些店肆的对联也很有趣，如“客不酕醄，深醉翁之意；座无饕餮，漫吟归去来辞”，是为“不醉无归小酒家”打广告。眼镜店广告：“君凭我广开视野，我助君明察秋毫”；厕所提示：“小处不可随便，大家都讲卫生”，这些都属于楹联文化。

不过当今创作严谨的楹联家注重楹联的“对仗”和“平仄”，对那些不合格的楹联通称为“歪”对联。比如位于文殊坊闹市区的一家店门口的“把盏会意临风处，醉倒华夏山水间。”批评者们便挑剔，“把盏”怎能对“醉倒”，“会意”又岂可对“华夏”。何况平平坦坦的闹市区，又怎会醉倒在“山水间”，又不是一幅山水画。简直羞煞人。

林鑫谈道，对联具有巧趣性、实用性、文学性等特征。广大民众一般看重前两个层次。如果想深入感受楹联文化，最好还是学习楹联格律知识，能创作出既合律，又受大众欢迎的作品来。

郭沫若妙对对联逃处罚

以前，对对联是上学堂的必修课，其中郭沫若小时候也有妙对天成的典故（名人对联故事）。

郭沫若小时候很贪玩。有一次，他和同学们一起逃课偷桃吃，被老师发现了。老师很生气，想出一招来教训他们。老师说：“我给你们出个对联，谁能对出下联就可以免罚，否则都要受罚。” 说完就在黑板上写下：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁。”

同学们面面相窥，但见郭沫若走到黑板前写下：“他年攀柱步蟾宫，必定有我。”

老师看后大喜，免了对郭沫若的处罚。

少年蔡锷对联对倒县官

蔡锷（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，汉族，湖南宝庆（即今邵阳市）人。蔡锷曾经发动反对袁世凯洪宪帝制的护国战争，是中华民国初年的杰出军事领袖。遗著被编为《蔡松坡集》。

一日，蔡锷到小镇去买笔墨纸张，店主很喜欢这个知书达礼且又活泼的小童生，便逗他说：“小相公，看你像个知书识礼的书生，我出一联给你对，你若对上了，今天你买东西我不收你钱。”

蔡锷听后，觉得很新鲜，便回答说：“不妨试一试吧！”

“小书生三年有庆。”店主略作思考后吟出了上联。

“大老板四季发财。”蔡锷脱口而出，对出了下联。店主听了，感到非常惊讶，随即欣喜地送给他一套文房四宝。

某天，蔡锷下河洗澡，把衣服挂在河边的柳树枝上，被当地一位叫作樊雉的名士看到了，即以此为题，说出了一句上联：“千年柳树作衣架。”

蔡锷在河中应声而对：“万里山河当澡盆。”樊雉听了，对他的机敏与博大志向赞叹不已。

后来，蔡锷到城里去应“童子试”，他是骑在父亲的肩膀上“骑马马”去的，主考的县官见此，出个上联要他对：“子将父作马。”

蔡锷应声相对：“父望子成龙。”

县官听后连连夸奖道：“对得妙，对得妙！真乃神童啊！”

还有一次，蔡锷和小伙伴们一起放风筝，不料风筝落入了太守的府衙院中，他和小伙伴们便去讨要风筝。太守出来，要他对一副对联，才能还他风筝，说着念出了上联：“童子六七人，无如尔狡。”

此上联明显带有侮辱蔡锷的意思，不过，蔡锷思索了一会儿，便对出了下联：“太守二千石，唯有公……”说着，故意卖关子，不说下文。太守催问下文。

蔡锷便说：“你如果还我风筝，我就说‘唯有公廉’；你如果不还我风筝，我就说‘唯有公贪’。”太守听了，赶紧把风筝还给了他们，他才不会为了区区一只风筝摊上一个“贪”的名声呢！

从这个对联故事我们可以得知，蔡锷年少时便才思敏捷了。

解缙妙联气倒乡绅

自古文人相轻，然而事实上不止文人内斗厉害，有钱人也看不起文人。请看下面一个名人对联故事，这里涉及到了一副比较有趣的对联。
解缙住的村子前有一座竹山，属同村的乡绅所有。有一年春节时，解缙在家门上贴了一副对联：

门对千棵竹

家藏万卷书

乡绅见了心中老大地不高兴，乃命家丁把竹梢全都砍掉。缙知乡绅用意，便于上下联尾各加一字：

门对千棵竹短

家藏万卷书长

乡绅见了更为气恼，再命家丁把竹子连根挖掉，缙闻知，在联尾再各加一字：

门对千棵竹短无

家藏万卷书长有

乡绅无奈，自此不再找解缙的麻烦。

附解缙简介：解缙（1369－1415），明朝内阁首辅、著名学者。字大绅，缙绅，号春雨、喜易，谥文毅，汉族，江西吉水人，解纶之弟。洪武十二年进士。历官御史、翰林待诏，成祖即位，擢侍读，直文渊阁，参预机务，与编《永乐大典》，累进翰林学士兼右春坊大学士。有《解学士集》、《天潢玉牒》。解缙以才高好直言为人所忌，屡遭贬黜，终以“无人臣礼”下狱被杀